苗族人姓氏名字主要有什么_恩施土家族姓氏主要有什么

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1、苗族人姓氏名字主要有什么

相信大家都有读过百家姓,这些都是大姓,那么少数民族中又有什么姓氏呢?而大家一直以为苗族只有汉姓没有苗姓,这是错误的,其实是因为过去苗族没有文字书写自己的苗姓,只有用汉字来书写,才会让大家误以为只有汉姓的。本期苗族文化为大家解析。

由于苗族有自己民族语言而民族文字失传,所有的苗姓均系口耳相传,没有文献记载,因此其最初形成的年代和得姓缘由,当代已无法一一加以考证查实。若依据现有材料作综合考察,各苗姓的历史由来大致可分为三大类:

第一类,得姓于远古氏族部落和首领的名称。如湘西方言苗族中的“仡濮”一姓,很可能同先秦时代聚居于湘西和武陵五溪地区的古濮人有联系;而“仡驩”,则应得姓于被舜放逐于湘西“崇山”的驩兜,这支苗姓至今仍奉驩兜为自己的先祖。据考证,湘西苗族十二姓中,“仡徕”、“仡恺”、“仡轲”、“仡侨”等,均为原远古苗族首领和氏族部落名称,后发展为苗族姓氏。又据《苗族史诗溯河两迁》记载,苗族先们在“方”、“柳”、“恭”(“勾”)、“希”、“福”等祖公率领,西迁到黔东南地区,经杀牛祭祖后分散于剑河、台江、雷山等地定居下来,发展成各个不同的宗支和姓氏。至今仍流传的“寨方”、“寨柳”、“寨勾”等苗姓,显然就是得姓于相应的始迁祖公之名。

第二类,源于图腾崇拜。苗族的某一支系以某种动植物为自己的保护神和图腾加以崇拜,后即以该动植物之名为姓氏。例如西部方言苗语称羊和山羊为“雌”,苗姓中的“蒙雌”,以及“卯蚩”、“姆赤”,应与羊有关系。这一姓氏和支系的苗族很可能长期以牧羊为主业,同羊结下不解之缘,故将羊作为图腾加以崇奉,后遂以羊(雌)为姓,称“蒙雌”或“卯蚩”、“姆赤”。又如,西部方言苗语叫“龙”为“绕”,苗姓“蒙绕”和“姆绕”、“卯让”,即源于对“龙”的崇拜。苗族这一支系和姓氏,历史上曾以“龙”(“绕”、“让”)作为自己的保护神和图腾,后遂以“绕”(“让”)为姓。而他们的子孙后代至今仍保留着“接龙”、“安龙”的传统,对“龙”十分崇敬。

第三类,以祖居地之名为姓。如黔东南福泉等地苗族所流行的“喀编给”、“喀乾打”、”喀编打”、“喀香卡”、“喀往觉”等苗姓,其中“编给”、“乾打”、“编打”、“香卡”、“往觉”等,均为原祖居地的苗语地名,至今依然沿用,但又早已演化成苗族内部的宗支名和苗姓。

在黔东方言苗族地区,内部流传的苗姓至今亦大多可考。

黔东方言地区一部分苗族实行父子连名制。凯里市和黄平县、雷山县、丹寨县境内女孩子苗名多以“阿”开头,男生以“嗲(dia)”开头。台江县境内有“寨方”、“寨黎”、“寨向”、“寨勾”、“寨柳”、“寨嗄闹”等苗姓。其他县境内都以一字为主:後、花、清、君、文、芸等,各县尽不相同。

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2、恩施土家族姓氏主要有什么

土家族是中国历史悠久的一个民族,世居湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区。土家族人口约为800多万人,也是一个非常大的民族。接下来小编就带你去土家族文化看看恩施土家族姓氏主要有什么。

历史上,土家族先民被称为“蛮”或“夷”。宋代以前,居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起,被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后,土家族就单独被称为“土丁”、“土人”、“土民”或“土蛮”等。

改土归流后,随着汉族移民的增加,“土”、“客”、“苗”往往对举,以对武陵地区的土家、汉、苗三族进行区分。“土家”作为族称,是在较晚时期出现的。民国时期的《咸丰县志》将土司后裔的“支庶之家”称为“土家”,而将当地汉族移民称为“客家”。土家族大姓主要有田、向、覃、彭、冉、李、杨、刘、王、陈、赵、黄等。

第六次全国人口普查户口整顿暨流动人口清查工作以来,恩施土家族共发现“生僻姓氏”590人。有的姓氏在恩施土家族仅有一人使用,如姓“别”、“哭”、“看”、“补”等,有上百个。

3、土族姓氏主要有哪些

众所周知,我国拥有众多的少数民族,是一个少数民族文化十分丰富的国家。土族作为我国的少数民族之一,土族文化有着十分浓郁的民族特色。在据史料记载,土族的先民很早就已经有姓氏了,那么土族的主要姓氏有哪一些呢?下面一起来看看吧。

土族是世居于青海的古老民族之一,因其独特的人文与自然条件,而形成的青海土族文化艺术,又以其文化、历史、语言、民俗、艺术、宗教信仰等诸因素的独特而增添几分神秘。同时,以“二月二擂台会”、“六月六花儿会”、“丹麻会”等民间传统节庆活动和观经会、庙会等吸引着大量游客。

据史料记载,土族先民吐谷浑很早已有姓氏,如慕容氏等,后因受汉族文化的影响,逐渐采用汉姓。到了元明时期,上层贵族授封改姓,并普及于平民百姓,土族姓氏明显增多。随着土族社会的发展,民族的融合,姓氏不断嬗变和增多,由原来的复姓变成了单姓。如“索胡”称“胡”,“朵娃”称“董”,“拉西”称“牛”等等,并形成土族自己的“百家姓”。土族的姓,或来自居住地名,或来自土族语的汉语意译,或来自皇帝赐姓,或来自其他民族的姓。

据互助县文化局研究人员介绍,土族人的名字,在元末明初,除极少数由皇帝赐以汉姓、汉名者外,普遍使用本民族语命名的名字。以后,随着土族与汉族、藏族关系的日益密切,以及宗教信仰等原因,土族人的名字又深受藏族、汉族文化的影响。土族人起名时男女有别,男有男名,女有女名,命名的方法是在名字后面加上一个或两个区别男女名字的字。如男性人名,名字后加一“保”字,女性人名加一“姐”、“索”等字。

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4、布依族姓氏主要有什么?

人的姓氏是代表一个人的家族血缘关系的标志和符号,最早起源于部落的名称或部落首领的名字。我们每个人都拥有自己的姓氏,是祖辈相传的。有的可以从姓氏看出这个人的身份地位。那么,在布依族文化中,布依族的姓氏主要有哪些呢?

很早以前,布依族本身是没有姓氏的。已婚成年:男性称“抱”,女性称“娅”;青年未婚的男性称“凡(vangz”,女性称“买”;未成年的儿童称“选(xuaix)”。姓氏的产生远远超于辈谱之前。布依族的姓氏,也往往成片出现。

如;独山、荔波一带的黎、莫、郭、白、蒙、覃、玉等姓;都匀、平塘一带的陆、莫、韦、杨、赵、索、唐、李等姓;贵阳、惠水、贵定、龙里一带的陈、班、龙、董、韦、王、罗、黄、莫等姓;安顺、平坝一带的韩、柏、郭、龙等姓;罗甸、望谟、册亨、贞丰、安龙一带的王、黄、陆、罗、岑、韦、蒙、梁等姓;镇宁、关岭、六枝、紫云一带的伍、韦、卢、马、罗等姓。反映了布依族“聚族而居”的特点。

根据各姓氏家谱记载、祖籍迁徙、典故传说诸方面情况归类,大致可分为三种:一、延用汉姓;二、以物为姓;三、仿效起姓。

一、延用汉姓。延用汉姓,都有一个共同点之说,即:“汉父夷母”。“夷”——布依族都普遍认为是自己的民族,是土著人。“汉”,即指汉人(外来民族)。“汉父夷母”即祖先的祖父是外来的汉人,祖母是这里的土著人。如:鹧鸪园:《岑氏族谱》记述:“岑本姓姬,为周文王后裔,分封后,受赐岑姓”。

汉光武时,岑彭为朝廷大将,曾带兵大战昆阳,立有战功。岑彭后入浙江,元末到贵州。到兴仁的始祖叫岑奇源。家谱叙:“奇源公至五旬,未有后裔,胞兄奇德公说:‘此地尽是夷人,难于娶妾,不如与夷为婚,承接香烟,可乎’?”奇源公笑而从之。即娶鲁氏为妾……此姓是延用汉姓。

二、以物之姓,王姓另有一种说法:此王与其他王姓不同,此王原本无姓,对男性中年以上者,均以“抱”称,呼谁均抱xx,王姓产生于古代的战乱年间。战争年代,敌军犯境,少数民族遭殃,为了生存,当时有十数人承船过河避难、船上人均无姓,无姓受汉人歧视,船上长者提议,我们皆无姓,应立姓以防不测。

众人响应,当时船上带有羊。即以羊为姓,众人赞成,又有人建议:大家同一姓,不太恰当,有人要求将“羊”字切角弃尾,立王姓。因而产生了王、羊二姓。后来王姓可任其选择“羊、王”其中一字作姓,羊、王二姓可开亲,其根源于此。延用此二姓久远,即“羊”有改“杨”姓,杨姓也可与羊、王二姓开亲;余、陆、卢、韦、何姓均以物为姓。

三、仿效起姓。由于古代历史原因,存在着民族迁徙、民族歧视,外来民族与土著人的不断融合,出现了延用汉姓和以物立姓的布依姓氏的产生,尽管如此,有相当一部人仍然没有姓氏。但姓氏的产生大大促进了民族与民族之间的政治,经济和文化交流,布依人受汉文化的影响越来越深。

归顺朝廷已为大势所趋的一种政治形势,随之而来,布依人学汉人治理地方的局面已经基本形成了一种模式。所以没有姓氏的家族纷纷仿效立姓。兴仁境内以及周围的布依人姓氏不多,至今兴仁县境内的布依族只有二十多种姓氏。

除了延用汉姓的姓氏含有汉字的历史意义外,其他一般都不含汉字的本意。如王、羊、余、芦、陆、苇、何、梁、艾、谢等,王含羊意、余含鱼意、陆、韦含芦苇意,何含河意,梁含伞意,艾含蒿枝意,谢含营盘意。

布依族过去由于只有语言没有文字,在立姓和姓氏上不十分讲究字意,姓氏用字就以常用姓氏用字,多数只重音不重义。到了明代布依人已普遍有了姓,这就是布依族姓氏的产生。

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5、纳西族姓氏主要有哪些

我国姓氏的起源可以追溯到距今约五千多年的伏羲氏时期,标示着一个宗族的血缘关系的标志和符号。在早期的部落中,姓氏便于辨别部落中不同氏族的后代。而纳西族最早是没有姓氏的,那么他们从什么时候才开始有姓氏呢?他们的姓氏又是什么呢?一起来了解纳西族文化吧。

纳西族以前没有姓氏,有梅、禾、树、叶四个氏族,后贵族赐姓木,平民多姓和。现在纳西族约有90多个姓氏。

纳西族为羌族后裔,纳西二字可以解释为强大的民族,或尚黑的人。来到纳西族住的地方,可以称纳西姑娘为潘金妹,男生为潘金哥。

明太祖朱元璋攻打大理时,纳西族的首领归顺明朝,帮助朱元璋。所以明太祖将「朱」姓去掉一撇一划,赐姓「木」,并封纳西族首领世家为世袭的土司。木氏土司统治丽江470年,历经35代,元明清三朝,官位最高三品,最低五品。直到清朝实行改土归流,才废掉土司,改由清朝政府派流官统治。

纳西族典型的姓氏有两个,官姓木,民姓和。传说木氏土司是将「木」加上一根扁担、一个箩筐(一撇和一个口字),而成为老百姓用的「和」姓。和很多少数民族一样,纳西人也实行「父子连名」,也就是父亲将自己的名字留一半给儿子。男人的名字有两部分,第一部份是父亲名字的后半段,第二部分才是自己的名字。

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